כל מי שמביט מקרוב בתפילין של ראש, יבחין בפרט קטן אך מסקרן במיוחד: קווצת שערות קטנה, לרוב שחורה או כהה, המבצבצת מתוך חריץ קטן ב"תיתורא" (החלק התחתון של בית התפילין). התופעה הזו מעוררת שאלות רבות בקרב מניחי תפילין, הורים לילדי בר מצווה וסתם סקרנים: מדוע מניחים שם את השערות הללו? האם מדובר בחובה הלכתית או במנהג? ומה קורה אם השערות הללו נעלמות או נקרעות?
במאמר זה נצלול אל סודן של השערות בתפילין, נחשוף את המקורות ההלכתיים והקבליים, ונבין כיצד הפרט הקטן הזה מעיד על כשרות התפילין ועל המקצועיות של סופר הסת"ם.
המקור ההלכתי: מה אומר השולחן ערוך?
כדי להבין את שורש הדין, עלינו להפריד בין שני חלקים בתהליך הכנת התפילין: כריכת הפרשיות והוצאת השערה החוצה.
התלמוד הבבלי (מסכת שבת, דף כ"ח) פוסק כי גלילת פרשיות התפילין וכריכתן בעזרת שיער של בהמה טהורה היא "הלכה למשה מסיני". כלומר, חובה גמורה שניתנה לעם ישראל עוד במעמד הר סיני.
אולם, השאלה האם השיער הזה צריך להראות כלפי חוץ מביאה אותנו אל פסיקת השולחן ערוך (אורח חיים, סימן ל"ב, סעיף מ"ד), הקובע במפורש:
"צריך שיעביר קצת שער העגל שקושרין בו הפרשיות בנקב לחוץ שיהא נראה".
מכאן אנו למדים שמעבר לכריכה הפנימית, קיימת חובה הלכתית ברורה שחלק קטן מאותו השיער יבצבץ החוצה מבית התפילין של ראש ויהיה גלוי לעין.
הטעם על פי הסוד: חטא העגל וה"סטרא אחרא"
אם נחקור אחר שורש העניין, נמצא שהמקור העמוק למנהג זה מגיע מתורת הקבלה ומספר הזוהר הקדוש (פרשת פקודי). בשפה פשוטה, הזוהר מסביר כי התפילין מייצגות קדושה עליונה וטהורה, וכאשר האדם מניח אותן, כוחות הקטרוג והטומאה (ה"סטרא אחרא") מנסים לינוק מאותה קדושה ולהפריע לאדם בתפילתו.
כדי למנוע זאת, התורה ציוותה להציב "שער עגל" בולט מחוץ לתפילין. מתן האחיזה המזערית והחיצונית הזו לכוחות השליליים פועל כמעין "שוחד רוחני" (בדומה לשעיר לעזאזל ביום הכיפורים). ברגע שיש להם חלק קטן וחיצוני להיאחז בו, הם עוזבים את גוף התפילין ואת המניח, ומאפשרים לתפילה לעלות בטהרה.
בספרי ההלכה המבוססים על תורת הנסתר (כמו ה'מגן אברהם' על פי השל"ה הקדוש, וה'מור וקציעה' לגאון יעב"ץ) מוסבר שהשיער נלקח דווקא מעגל כדי להזכיר ולכפר על חטא העגל. הבחירה הזו מעידה על רחמיו של הקדוש ברוך הוא, שסלח לעם ישראל על החטא ההיסטורי והפך את העגל עצמו לחלק מפאר התפילין.
סימן זיהוי: איך השערות עוזרות להבדיל בין תפילין רש"י לרבנו תם?
השערות המבצבצות אינן יוצאות סתם כך מכל מקום בבית, אלא תמיד מהחלל הספציפי שבו מונחת פרשיית "והיה אם שמוע". נתון זה הופך את השערות לכלי זיהוי מצוין ומהיר להבחנה בין שיטת רש"י לשיטת רבנו תם בתפילין של ראש:
בתפילין של רש"י: פרשת "והיה אם שמוע" היא הפרשה האחרונה בצד ימין (מנקודת מבטו של המניח), ולכן השערות יבצבצו תמיד בצד הימני הקיצוני של התיתורא.
בתפילין של רבנו תם: סדר הפרשיות שונה, ופרשת "והיה אם שמוע" ממוקמת בחלל השלישי, המהווה את מרכז הבית. לכן, בתפילין של רבנו תם השערות יבצבצו בדיוק במרכז התיתורא.
שאלות ותשובות פרקטיות בדיני שערות התפילין
מה הדין אם השערות נשרו, נקרעו או נעלמו?
הפוסקים דנים רבות במקרה שבו היו שערות בתחילה, אך עם השנים והשימוש הן נשחקו ונעלמו. בשם גדולי הפוסקים (וביניהם הגר"מ אליהו זצ"ל בשו"ת שבט הלוי) נפסק שאם ידוע שהיו שערות שיצאו בעבר, התפילין כשרות לחלוטין ומותר להמשיך להניחן ולברך עליהן. עם זאת, לכתחילה וכדי לקיים את דעת הזוהר בצורה המושלמת, ראוי לקחת את התפילין בהקדם לסופר סת"ם מוסמך כדי שיוציא חוט חדש.
מה קורה אם מלכתחילה התפילין יוצרו ללא שערות בחוץ?
אם רכשתם תפילין ובדיעבד התברר כי מעולם לא בלטו מהן שערות, הדבר מעמיד בספק רב את מקצועיותו ויראת השמים של מי שייצר את התפילין, שכן הוא התעלם מפסיקה מפורשת בשולחן ערוך. במקרה כזה, חובה למסור את התפילין מיד למכון סת"ם אמין לבדיקה מקיפה, שכן הדבר מעורר חשש כבד לגבי כשרותן הפנימית של הפרשיות.
מהו האורך המדויק שצריך להוציא?
על פי דעת המגן אברהם והגהות רבי עקיבא איגר, שיעור השיער שצריך להוציא הוא כסנטימטר אחד ולא יותר. הזוהר הקדוש נוקט בלשון "חד שערא דעגל" (שערה אחת), אולם למעשה נוהגים הסופרים להוציא שלוש שערות או קווצה קטנה, מחשש שמא שערה בודדת תיקרע והתפילין יישארו ללא שיער כלל.
האם מותר לגזור או לתלוש שערה שמפריעה או ארוכה מדי?
אזהרה חשובה: בשום אופן אין לתלוש או למשוך את השערות באופן עצמאי! פוסקי ההלכה מזהירים כי משיכת השיער מבחוץ עלולה להתיר את הקשר המהדק את הפרשיות בתוך חלל הבית, ובכך לפסול את התפילין מבלי שהמניח ידע על כך. אם השערות ארוכות מדי או מפריעות, יש לפנות אך ורק לסופר סת"ם ירא שמיים שיטפל בכך בכלים המיועדים לכך.
סיכום: קונים תפילין רק מאוטוריטה מוסמכת
ההקפדה על הפרטים הקטנים ביותר – החל מכתיבת האותיות בפרשיה, דרך סוג העור ועד להוצאת שער העגל בדיוק המילימטרי הנדרש – היא שמבדילה בין תפילין פשוטות לתפילין מהודרות ברמת פרימיום.
במכון הסת"ם "אות משמיים" אנו מביאים איתנו מסורת משפחתית ארוכת שנים של ייצור, כתיבה והגהת תפילין. כל זוג תפילין היוצא מהמכון שלנו עובר בדיקות מחשב קפדניות לצד הגהה אנושית של סופרים יראי שמיים, תוך הקפדה יתרה על דקדוקי ההלכה והידור המצווה – כדי שתוכלו להניח תפילין בביטחון מלא ובשקט נפשי.
מתלבטים לגבי רכישת תפילין לבר מצווה או שדרוג הסט הקיים? צרו איתנו קשר עוד היום לייעוץ אישי והתאמת המארז המהודר והנכון ביותר עבורכם.
